Sw Mit Gr Lammfellweste Fell 6 Toskana Neu 46 Damen wnwrfZ1 per svuotare la ferita e cominciare a cicatrizzarla.

È sentimento comune che non ci sono parole per esprimere la sofferenza della perdita e di quel malessere che persiste in noi. La società occidentale – riconosciamolo – non ci aiuta; ci chiede di mantenere un contegno nel lutto, di non piangere, di ritornare subito “come prima” e in forma. Nondimeno esistono parole per dirlo, ma bisogna che siano comprese e ascoltate e che le si possa pronunciare senza essere distratti, isolati o interrotti. Possiamo anche esprimerci senza parole mediante una presenza o un gesto affettuoso.

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La nostra società, che non ha occhi che per la giovinezza, la bellezza, la fortuna, il successo, considera la malattia, la vecchiaia e la morte come tabù. Ci sembra importante, come dice Nadine Beauthéac:

“far evolvere le cose in questo settore così tabù, e far sì che ogni persona in lutto possa vivere la propria grande sofferenza e la propria lenta trasformazione personale diversamente che nella solitudine e nell’incomprensione”.

Ognuno deve sapere di che cosa è composta la propria sofferenza, comprendere che altri hanno vissuto quel che si sta vivendo, intendere meglio i meccanismi del lutto, capire che questo è durevole e fa soffrire terribilmente, che si può soffrire tutta una vita per una morte o per una perdita e che un tale vissuto rende fragile ogni cosa, ma può, in seguito, rafforzarci, una volta che il dolore sia elaborato.

Un tempo disponevamo di riti riparatori per la separazione e per il lutto: i genitori, gli amici, i vicini venivano a vegliare il morto e a dargli l’estremo saluto. C’erano vestiti neri, fiori e corone, le preghiere, gli addii, la sepoltura, una cerimonia; si faceva l’elogio del defunto. C’erano le visite, le lettere di condoglianze e di ringraziamento, la cessazione del lutto e la messa per la ricorrenza.

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Vi erano altresì, subito dopo la cerimonia funebre, le cene conviviali, durante le quali ricominciava la vita sociale. Bere e mangiare insieme è un rito di solidarietà, quale ne sia l’occasione”, ricorda peraltro l’etnografo Arnold van Gennep: si parla dello scomparso, se ne rievocano i bei momenti trascorsi insieme.

Questa occasione di convivialità poteva consistere in un pasto familiare, in una semplice colazione a casa, in un ristorante o al bar nei pressi del cimitero. Era un momento importante, che ridava la carica, in modo da non tornare a casa soli e con tristi pensieri. La convivialità, il fatto di essere insieme, circondati da persone che ci amano, può alleviare la tensione dell’addio e procurare un certo conforto. Nell’insieme, questi riti, che sono presenti nelle società primitive e tradizionali, non vengono quasi più praticati ai giorni nostri.

Da molto tempo ci viene insegnato ad esercitare l’autocontrollo, la riservatezza, e a soffrire in silenzio e senza farne mostra. Ciò che si “riporta dentro” in tal modo “riesce fuori” – ahimé spesso – in forma psicosomatica. Turbe psichiche occasionate da fattori emotivi e affettivi, asma, eczema, ulcere, cistiti, infezioni genitali e intestinali, mononucleosi, mal di schiena, emicranie o malattie gravi come il cancro: a volte ci si ammala, e si muore persino di tristezza, per non averla potuta esprimere o per non aver appreso a vivere “senza”.

S’impara a vincere, ma non s’impara a perdere. Eppure, la vita è una successione di cambiamenti e perdite: secondo Kurt Lewin, tutto è in equilibrio quasi stazionario, dunque in equilibrio precario. La maggior parte degli uomini immagina nientemeno che tutto, assolutamente tutto, debba durare: la felicità, l’amore, la salute, la giovinezza, la bellezza…

Ma, l’equilibrio, la serenità, la salute, la vita di coppia, l’amicizia necessitano di cure e di frequenti rapporti: vanno riconquistati tutti i giorni. Analogamente la fede e il benessere interiore vanno rielaborati e ritrovati, ad esempio rimettendosi in forma.

“La nostra gloria più grande non è non cadere, ma saperci risollevare ogni volta che cadiamo,” diceva Confucio.

Uscire dal lutto, ritrovare una certa pace interiore, una serenità: questa è la ragion d’essere del presente libro che, prima di affrontare – come esempi a supporto – le diverse fasi del lutto, propone alcune tecniche che permettono di rigenerarsi di fronte alle principali forme di stress: la separazione, l’assenza, la perdita definitiva di chi si ama. Grazie a queste tecniche le si può meglio fronteggiare e imparare di nuovo a vivere, pur se in modo differente.

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Dalla prefazione di Uscire dal lutto